【学习强国】湖南师大朗读者 | 星辰里的七夕

▲《七夕》傅抱石

【朗读原文】

《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

【作者简介】

秦观（1049年-1100年），字少游，又字太虚，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生，北宋高邮（今江苏高邮市）人。“苏门四学士”之一，中国北宋文学家、婉约派词人。

【朗读者】

湖南师范大学新闻与传播学院2021级 汪双润

【文学随笔】

《星辰里的七夕》

湖南师范大学文学院2022级汉语言文学（师范）周瑞芝

七月七，晒棉衣

银烛秋光，轻罗小扇，画屏微冷，流萤扑朔。

农历七月初七，不张不扬，不喧不闹，瓜熟子离，各种生命形式进行着自己的丰收，七夕悄然而至。

“七”乃吉利之象。女娲创生万物，于第七日造出人类；《皇帝内经》则将”七“定为女子生命的定数：“七岁齿更发张”“六七始生白发”。

汉朝始，女子结彩灯，穿七孔针，夺“乞巧”，获好礼；南北朝时，放喜蛛，观织网疏密，辨巧拙之征。除此之外，拜织女、拜魁星、吃巧果、......都是必不可少的环节。

秋蝉轻鸣，喜鹊低飞，草际鸣蛩，惊落梧桐，轻揽一夜静谧，洒满一地相思。七夕见证恋人的情浓意蜜，聆听情与缘的低语，屡屡思念，幽幽月色，晕染出月缺月圆。

祈福种生，是七夕最别具一格的习俗。《楚辞.天问》中有：“ 女歧无合，夫焉取九子?”早在春秋战国时期，星宿崇拜就已然初显，星辰被视作赋予人类生命的种子，而星辰崇拜的本质是人类对生命的崇拜。人丁繁衍，子孙新旺，自古以来就是对生命延续，代代相传的美好祈盼。千年古韵，生生不息，精神传承，万物共生。

银河璀璨，时空流转，秋夜星空之中的鹊桥，不仅仅牵引了爱情与浪漫，更在于它是沟通生命的意义，民俗文化象征叙事系统中，桥被视作境界转换的境界：内外、生死、丰饶灭亡。在人类丰富的文化想象力与信仰当中，不知不觉，生命早已被赋予至高无上的崇拜。

“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同”，微风几许，夜色稍凉，天上星河转，人间垂幕帘，惟愿你我抬眸间，坐看牵牛织女星，体会自然与生命震撼人心的力量。

(供稿单位：湖南师范大学美育中心 指导老师：李艳 刘宓蜜 通讯员：梁蓓蓓 陈宇杭)