1688-4-2

□谭佳怡

以科幻胶片拍摄人性光影

谈及中国的科幻作品，刘慈欣的《三体》必有一席之地。诚如程永新所说，“这本书有点颠覆了我们对科学、对文明的一些基本看法”。剥开科幻的外衣，我看见了藏于其下的赤裸人性，并重新开始思考科学与文明。

在《三体1》中，刘慈欣用大量笔墨刻画了叶文洁这个曾被人性鞭挞的受刑者。父亲惨死，母亲背叛，妹妹在斗争中身亡。在这场灾难中，父亲叶哲泰曾据理力争，其言本足以推翻欲加之罪，可结果不然，因为他所面对的是不分是非黑白的愚昧之人，当这些人的数量足够多时，无理的声量便能压倒一切正义。书中提到了一个叫《枫》的电影，结尾处，一个大人和一个小孩站在墓前。

那孩子问大人，他们是烈士吗？大人说不是。孩子又问，他们是敌人吗？大人说也不是。孩子再问，那他们是什么？大人说，是历史。

历史的发展，用哲学的话讲，便是“波浪式前进，螺旋式上升”的过程。不断尝试，才会带来新的突破，对与错都可能是这次尝试的结果。一次悲哀的历史事件，其病根在整个时代，而不该归咎于某一个人，个人的力量不足产生撼动历史的影响。可这并不意味着那些“个人”无罪，“雪崩的时候没有一片雪花是无辜的”。叶哲泰的惨死，殴打他的四个人都有责任，她们错在自作主张，错在武力逼迫，错在无人忏悔。如果说前文提到的恶果是人的愚昧所致，那么这才是人性真正的阴暗：文过饰非，怙恶不悛。

当然，人性也有许多闪光点，它们共同构成了人性的亮面，而“爱”应该算是其中辐射范围最大的一个光点了。在《三体2》中，罗辑蒙羞犹斗，因他心中有对妻儿的爱、渴望团聚，支撑着他熬过黑暗，度过每分每秒自我伪装的煎熬。后来他又愿意成为直面三体的“执剑人”，没有一丝懈怠地守护身后的人们——他爱的人和其他人。这一刻，我便意识到罗辑成为了一个真正的英雄，他将小爱化成大爱，牺牲小我成就大我。然而这样一个可敬的人，却没有在书中的人类社会得到应有的尊重。

《三体》中最讽刺的一句话，莫过于“人类并不感谢罗辑”。享受着“黑暗森林威慑”争取到的和平，那些站在制高点的人们仿佛忘记了三体人是迫于“黑暗森林威慑”才不敢侵犯地球，但如今却视敌为友，并对那些为延续人类文明绞尽脑汁的人齐声讨伐。何其可笑！在质疑的声浪中，不受信任的罗辑终于被取消了执剑人的身份，人们选出了第二任执剑人——在当时有着近似圣母声望的程心。

确实，程心温柔善良，对世界充满爱与同情，几乎被认为是人性亮面的完美代表。但她绝不适于作一个执剑人，因为她懦弱、优柔寡断，注定做不出让两个文明共同毁灭的事。于是，三体人毫无顾虑地进犯地球。这时，那群曾经声讨罗辑、推举程心的人又站了出来，认为倘若是维德接任执剑人，这样的事就不会发生。明明当初是他们选择了程心，却在此时将自己摘了个干净。人们选择了程心而非维德，说明人类向往着爱的价值观；人们后悔选择了程心而非维德，说明人类的爱基于生存的前提。如果仅仅以生存为重，人类的文明将不复存矣。

三体有着远超人类的科技，却始终无法复刻人类文明，因为他们受恶劣环境限制，始终将生存放在第一位，无心他物。但从人类以猿猴之躯仰望星空起，眼中有了美；从玛丽格特的腿骨折断后得到复原起，心中有了善；从人将某样东西置于生命之上起，人类懂得了爱。因为这些特质，人类文明才显得珍贵而璀璨。倘若抛弃了文明的内核，那么人类的文明将消逝在茫茫宇宙之中。

刘慈欣的镜头最终定格在文明的那一瞬，光影交汇，斑驳复杂却美丽如许。复杂并不是一件坏事，万物本就有光与影两面，人性如此，文明亦然。将光洒向地球的每一个角落，照亮一切阴影，正是每一代人义不容辞的使命。

（作者系教育科学学院学生）