1734-4-1

□左·安荣娜

一场美丽的邂逅

我的生活里一直有你的存在，我追寻世界真相的时候，蓦然回首，你总在灯火阑珊处。

我们的故事还要从那年夏天说起，充满青春气息的校园是我们第一次相遇的地方。许是我春心萌动，竟透过一本书，看到了哲学的大千世界。在这里，我的灵魂可以遨游每一个角落——有《尚书·洪范》写到的金、木、水、火、土是世界的本原；有荀子认为的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”；也有王阳明提出的“气者，理之依也”。可吸引到我的，还是那句“哲学按其本性而言，是够普遍化的；因为它的土壤是思维，而人正因此成为人”。到底什么是哲学的本性？什么是哲学的普遍化？什么是人的思维？

比起相遇时的懵懂无知，与你的相识才是我们“羁绊”的开始。我不记得是什么时候翻开了那本《逻辑学》，只依稀记得它在第一版序言的开篇中指出：“康德哲学的显豁的学说，认为知性不可超越经验，否则认知能力就将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性；这种学说曾经从科学的方面，为排斥思辨的思维作了论证。这种通俗的学说迎合近代教育学的叫嚷，迎合了眼光只向需要的时代必需……”康德的思想就像一盘散沙，经不起实践的风吹雨打，最终黑格尔评价道：“一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”就这样，“形而上学”逐渐衰落了。

相知的我们仿佛一对热恋中的情侣，我迫切地想要知道关于你的一切，与你来一场灵魂的交谈。你忽然问我，为什么要来了解你？我说：“高中时期，讲到马克思时必定会提及你，因为马克思在青年时期就疯狂痴迷于你的理论，并在你的影响下，开创了马克思主义，促进了共产主义的发展，足以见得你的丰功伟绩。”你淡然一笑，带我走进了世界的第二站——思维，你解释了我的疑惑——什么是人的思维？你说思维形式首先表现和记载在人的语言里，哲学不需要特殊的术语，所以思维规定在一种语言里表现为名词和动词，并打上了客观形式的标记。你说：“假如精神的世界形式已经改变，而仍然想旧的教育形式，那总归是徒劳的；这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”你认为只有承认现实的合理性，继续向前，才不会被这个世界所遗弃。

可我们的相遇、相识、相知，也并非一帆风顺。当我游览这个世界的时候，我们的思想总会发生摩擦。我常常懊恼道：“我讨厌这个世界！它们都在发展，为什么我这么努力还是能力平平？”你笑着说道：“事物的发展是通过矛盾和对立的斗争而实现的，万事万物都是对立与统一的关系，要用辩证和发展的眼光看问题，我相信你一定可以。”我也常常自我反省，因为老师说，没有人可以编出一本完美的教材，要有敢于发问与质疑的能力，才能在学习中成长，在发问中收获。你也说道：“概念是十分重要的，它是思维的基本单位，但是你也要明白，概念不是固定不变的，而是在不断发展变化的，渐渐理解，逐步分析，最终提出问题，就是你要攻克的难关，加油！”

合上书本，与你的“恋爱”旅程暂告一段落，回想走过的思想历程——有初见的怦然，有相遇的心动，有相识的崇拜，亦有相别的不舍。你教会我的不只是书本的逻辑知识，更是解决问题的能力。当淋雨过后，我不再抱怨天气的糟糕，甚至觉得人生如逆旅，淋点雨也未尝不可；当面对沉重的精神压力，我不再缩在自己的舒适圈，而是用发展的眼光看待问题，想象自己是逆流而上的战士；当复杂的事情“揉”成一团，我也尝试着慢慢摸清事物的脉络，找寻本质，剖析关键，解决问题。

行至此时，眼观逻辑学，渐得自我意识之提升，许是“道行太浅”，只略知一二，但感悟颇多，遂提笔写下。逻辑学就像一块磁铁，吸引着我在逻辑的海洋中汲取无尽的知识。只愿积跬步而至千里，愿悟思辨而观统一，愿究逻辑而寻本质。

（作者系文学院2023级本科生）