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□袁舒妍

守护文明的星火

——读《额尔古纳河右岸》有感

“我是雨和雪的老熟人了……”合上书本，这句开场白如同一句悠远的叹息，瞬间把我带入额尔古纳河那片遥远的天地，水声与篝火的噼啪声仿佛在耳畔交织。然而，那曲由驯鹿铃铛、山林风声合奏的文明交响，仿佛一片漂浮水面上的落叶，终究在时代的浪潮中盘旋着逝去。作为身处岳麓山下的一名学子，这本书于我，不只是一部民族的史诗，更是一面映照我们自身精神处境的明镜。

书中，那团象征着部落生命与精神的篝火正无可挽回地渐熄，正如那位年近九旬的“我”，作为最后一位讲述者，用平静的语调诉说着一种被连根拔起的悲怆。这种“消逝”的共鸣，于我而言，是听到家乡方言在我的口中逐渐生涩时的蓦然心惊，是发现童年嬉戏的老街被规划图纸覆盖后的怅然若失，是看到曾经肆意奔跑的田埂变成“钢筋丛林”时的迷茫与无奈……原来我们与鄂温克人一样，都在经历一场与过往的告别。

但是我知道，感伤并非终点，而是行动的起点。让那些我们难以割舍的回忆永存，让它们也能成为后世的美好慰藉和避风港，才是我们的使命。而守护我们珍视的过往，无需宏大的誓言，只需成为日常生活的“文化转译者”。周末，或许我们可以走进岳麓山，去触摸岳王亭那些承载着抗战记忆的石墙，用脚步丈量历史；或许可以给祖父母打一个电话，录下他们用方言讲述的家族故事，让声音成为对抗遗忘的载体。守护，可以是学会做一道家乡菜，让味蕾记住来路；也可以是将这本书的感悟画成一幅画、谱成一段旋律，让古老文明的星火在我们的创造中重获新生。

迟子建女士的笔触也并未止于哀悼。她以恢弘的笔力，书写了鄂温克人关于生命与死亡的至高智慧。书中密集的死亡——林克、达玛拉、妮浩……每一次逝去都来得突然而又自然。他们视生命如篝火，在拥有氧气和木柴时，尽情、炽热地燃烧；而当死亡来临，则如燃尽的薪柴，平静地回归自然。这种“向死而生”的豁达，对我们这些刚刚开始独立思考人生的大学生而言，也许并不能完全理解，但是一次深刻的精神洗礼。它让我们反思：我们是否太过恐惧“结束”——一次考试的失败、一段恋情的终结抑或是一场猝不及防的告别？生命的价值，或许不在于其绝对的长度，而在于其燃烧的亮度，更在于我们明知那场结束终会到来，却仍然努力去热爱的勇气与坦然。

那么，为了这场“逝去”留下的不再是唏嘘和遗憾，我们究竟还能做什么？答案，就藏在那团虽已微弱却未曾彻底熄灭的篝火里。鄂温克人眼里的篝火神圣如神明，千百次的迁徙，都未曾让部落的篝火和他们的心中的信仰之火熄灭。而我们要做的，正是成为新一代的“守火人”。

我们守护的，不再是那片具体的山林，而是那份与万物共生的敬畏；我们守护的，不再是萨满的仪式，而是那种对生命本身的热爱与坚韧；我们守护的，是那个眼里有光、信仰未曾被世俗磨灭半分的纯粹的自己；我们要守护的，更是那份讲述的权利与责任——用我们的文字、我们的专业、我们选择的未来事业，去记录、去言说。

《额尔古纳河右岸》的结尾，并非故事的终结。当合上书页，那阵来自北方的风已吹入我们的心间，化作一粒等待萌发的种子。这一刻，额尔古纳河水仿佛与湘水汇聚，我的手也仿佛抚上了鄂温克人的脉搏。我们无法让一个游猎民族重回过去，却可以让那文明星火，在我们的时代，以你我的方式，继续燃烧。

（作者系法学院2025级本科生）