1617-4-1

□胡冰倩

遇见君子

“仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”仁——这一儒家所倡导的核心思想，千百年来未曾磨灭光辉，贤达睿智如孔子，终其一生未曾停止追寻“仁”的脚步。“仁”，对于君子，是需要终其一生去追求的理想，而成为一名君子，对于自身而言，则是完善自己时刻需要衡量的标准。

静下心翻开《论语》，发现书中的千般智慧。

一见君子有趣。《论语》较《老子》而言，多了几分亲切感，没有道的神秘，只有师生间的其乐融融。采撷下师生间的连珠妙语，或是循循善诱，或是针锋相对，或是谈笑风生，从只言片语中了解人物的困惑追求、喜怒哀乐，看到好勇直率的“刺头儿”子路在老师面前爱顶嘴争辩，看到得意门生颜回温文尔雅谦逊好学，看到多舌易躁的司马牛常让老师无可奈何。看到孔子时刻恪守周礼，严格要求自己；待民谦逊有礼，在鲁公季康子面前而又不卑不亢，庄重智慧；在众弟子前对最得意的学生颜回赞不绝口，在不听话的学生宰予面前又被气得跳脚，指着鼻子臭骂。只言片面间，那些庄重的名字也顿时有了生命力，走下神坛，成为一个个有血有肉的普通人，来到眼前。求君子之道，有良友同行，一路上也没有枯燥乏味。

二见君子有道。问仁、问君子、问政、问崇德、问辨惑，无论是什么样的问题，孔子总能应答自如。以中庸之道因材施教，给每位学生有所引导。读书时，似乎也是向圣人求学的过程，有所困惑，有所解答，有所指引，“多闻阙疑，慎言其余”“多闻阙殆，慎行其余”，“其行己也恭，其事上也敬”，“博学于文，约之以礼”，以君子之道有所借鉴，要求自身，这本身也是不断完善、不断成长的过程。

三见君子有志。“为君子儒”“不为小人儒”，“士不可以不弘毅”，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺”，学习礼乐，修为君子，而不止于自身，以天下为己任，以德束己，更以德治天下。这才是为君子儒的最理想境界，君子不仅是修为自身，更加心怀天下，完善自我修养不是儒家所追求的道义本源，而是从自身出发，由己发端，传道与义于世人，完善天下秩序，推动社会发展。不禁佩服孔子等人所追求的“君子”之道，即使明白理想之宏伟，之艰难，仍无怨无悔毕其一生愿意投入其中。他们的勇气与精神，都值得我万分敬服。

四见君子有义。看完全书，对宪问一章格外记忆犹新：子路宿于石门。晨门问：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”知其不可而为之，这需要多大的勇气与毅力去坚持？礼崩乐坏，不君不臣，乱世之下岂有完卵？贤人选择避世隐退拒绝合作，或是顺应时局保全自身，周身才华弃之不为乱臣所用，甘于田亩之中，如此隐士在当时不在少数，楚狂接舆、微生亩、沮溺等人对孔子一次次质问、讥讽，孔子总是一概淡然接纳，却仍带领着他的弟子们一路风尘仆仆，寻求明君，哪怕一路上危险重重。孔子的固执，不是因为他看不到理想实行的艰难，不是因为他无处容身，而是因为执着于心中的道义，憎恶那些不平之事。虽一人之力难以改变，那就去影响更多的人。虽德政难以实施，但哪怕只有千万分之一的可能，也要奋不顾身地付诸努力。修养君子可贵，作为君子主动承担社会责任而更显可贵。知其不可而为之，君子之义，一言以蔽之。

朝代更换不断，而君子人格不灭，其生命力也正在这君子所坚守的情义、操守、胸怀之间吧。翻开书页，见君子，见仁义。