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□朱怡

一霎清明雨

三拜九叩，涕泗滂沱，一袭绢衣素袍，饱含着对先人至诚的感念和敬意。

木柴擦碰，火星迸溅，一抹盈盈烛火，似乎可以召唤阴间故去的亡灵。

沧桑往复，变幻无穷，久久被压抑的伤愁，唯有在清明才能得到宣泻。

清明文化融注着世人无尽哀思，寄寓着人生无尽感慨。古往今来，在这个充满了凄清和感伤的节日，人们祭祀扫墓、缅怀先人，以此提升生命意义，凝聚族群，和谐天人。

绝处的悲伤渗透着清明的寂寥，与扫墓人那深深的一叹遥相呼应。从《礼记》开始，“王者祭天地，诸侯祭山川，卿、大夫祭五祀，士、庶人祭其先。宗庙、社稷之祀自天子达于庶人。”无论贫富贵贱，无论城市乡野，世间一切虔诚的国民，都会在清明备齐香烛纸马、酒馔器皿，按照一定的礼仪，在祖先墓前祭奠，与他们展开一场来自灵魂深处的对话与交融。如今的清明，摘去了古时祭祀的繁文缛节，唯余插戴柳枝，陵园静默。人们彷徨在先人的墓碑前，感受着生死两茫茫的悲怆，咀嚼着先人可贵的精神，表达无限的缅怀与敬意。好一场庄重肃穆的追思！

侧侧清寒，杏花微红，饮一酌清明的酒，采撷对生命的自珍与思考。死，其实是生命的延续，是精神的保留。经历死亡，能够激发人们对蓬勃生机的向往，能够唤醒世间万物的悲悯与同情。试想，倘若易安太白如今犹在，世人何以对他们的精神意蕴实现审美升华？如若中华朝代没有兴衰的更替，民族的历史怎能不断对过往反刍蓄势？纵然万物生生不息，可死亡与湮灭又何尝不为人们带去创作的灵感？无往不复，天地际也，死亡之处是生命的起点，也是灵魂的归宿。死亡是极致的哀伤，是寂寞的苍凉，但苍凉背后又是对于未来的无限畅想，展现出生命力的蓬勃雀跃，顿挫益显。纵使人间艰辛苦楚，却依旧能够欣赏万物的风卷云舒，生命的真谛由此领悟，人间万象集聚彰显！爱这纷繁的世界，爱这广阔的生命，爱这多情的自己！

“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”哀思亡灵是为延续记忆，正视死亡方知死之真义。方死方生间，希望却已悄然而至，淫雨霏霏，枝上杏花红欲燃，春城飞花，生命已现蓬勃之态。